Los diferentes tipos de lugares en mexico y el mundo. T

Por siglos los indigenas nativos de Mexico se encargaron de proteger todo sobre la tierra en su reyno del ZEM ANAHUAC ( continente americano) y a todos sus pobladores la filosofia Mexica para habitar un lugar en la tierra es desarrollar el terrreno al maximo de sus capacidades despues al rededor de 26 anos un terreno arido lo convertian en frondosos bosques abundantes de comida y forraje para las futuras generaciones, la actitud nunca fue depredadora al contrario , El Tolteca simpre se cosidero constructor armmonico del universo con el intelecto dedicado a mejorar el cosmos inmediato, fue asi que grandes bosques y extensos vergeles se dessarrollaron en el valle de mexico y zona cercanas , la tecnologia Tolteca de autosustentabilidad organica en realidad era practicada al nivel que hoy en dia con nuestra tecnologia buscamos igualar para salvar el planeta y sus tesoros; habitantes de todas sus especies minerale, vegetal, animal, etc...

• En Mexico consideramos las casi 84 de nuestras tribus restantes originales en diferentes geografias y por diferentes razones que algunos lagos , lagunas , rios , cascadas, montanas , cuevas, rocas, bosques , desiertos , arboles especiales, personas especiales, animales especiales ,lugares son de un nivel espiritual muy alto, muy antiguo y muy importante para la identidad de nuestros pueblos indigenas y meztizos para mantener la relacion con el cosmos como pueblo en memoria de que hemos sido razas cosmicas de conciencias elevadas buscamos dirigirnos una vez mas a lo mas elevado de la calidad de vida para todos los seres de este planeta

• Santuarios y templos, construidos por una comunidad de creyentes para honrar a una divinidad, santo o espíritu de su creencia o religión. En este tipo de lugares sagrados se incluyen las iglesias, las ermitas, las catedrales, las mezquitas y todos los templos grandes y pequeños que, por ejemplo, pueblan países como Japón, o poblaban países como Grecia. Como los altares, si son de adoración a un santo o divinidad, en estos lugares se les pueden pedir favores, como curaciones o la resolución de un problema determinado.

• Monasterios, conventos y abadías, donde viven un grupo de religiosos dedicados a la oración y a otras actividades dedicadas a cumplir los preceptos de sus religión. Los más importantes son los cristianos, los hinduistas, los budistas y los sintoístas.

• Cementerios, donde una comunidad honra la memoria de sus antepasados; no son lugares de peregrinación y pueden ser grandes y pequeños, como las huascas andinas.

• Monumentos megalíticos, que representan una primera aproximación a la divinidad y al más allá, en forma de monumentos funerarios y de santuarios, como Stonehenge, que parece construido para adorar al sol.

• Pinturas rupestres, que son el primer indicio del despertar espiritual de la humanidad. Empiezan representando escenas de caza, pero muy pronto aparecen en ellas los antepasados de la tribu, divinidades o espíritus que sirven de enlace entre nuestro mundo y el más allá.

• Lugares de la naturaleza: árboles sagrados, como los que adoraban los celtas, entre los que destaca el roble; fuentes; desfiladeros; montañas inaccesibles, cualquier rincón donde la presencia de nuestros ancestros o de los dioses de la tribu se haga evidente. Son lugares de poder, y muchos se han convertido en santuarios después de las apariciones. Otros, son inmutables, como el monte Everest, la gran madre de los sherpas. Muchos han dejado de serlo porque la historia se ha olvidado de ellos, o han desaparecido debido a los cambios ambientales o a la presión humana.

• Los bosques sagrados merecen una atención especial, pues pertenecen a creencias muy antiguas en su mayoría desaparecidas. En la India, donde aún se consideran sagrados muchos de ellos, en 1995 se censaron 13.270 bosques sagrados, pero podría haber más de cien mil, porque su tamaño oscila entre 1000 m² y 900 ha. Los mejor conservados están en Tamil Nadu, donde hay censados 448; cada uno de ellos está asociado a una deidad, un dios de la aldea o espíritu antiguo, como Ammán, diosa de la fertilidad; una encarnación de Visnú, como Ayyappan o Ayyanar, y en general a dioses sivaístas o visnuistas. Pudieron haberse iniciado como jardines de un templo. En Europa hay restos de bosques sagrados en Francia, el Reino Unido e Irlanda, generalmente druídicos. Las tribus galas tenían grupos de árboles sagrados en cada pueblo. En la Antigua Roma había bosques consagrados a Diana cazadora y a otra deidades forestales, igual que en la Antigua Grecia. En África se adora a determinados árboles en algunos lugares, como el baobab, la kigelia o el tamarindo.

• Montañas como ocurre con otros fenómenos naturales, por lo general está intímamente relacionado con el animismo. Entre los más importantes podríamos destacar el Olimpo (sagrado para los antiguos griegos), el monte Fuji que es sagrado para el sintoísmo japonés, o el Teide que era sagrado para los aborígenes guanches de las Islas Canarias.

• Altares privados, que pueden servir para honrar a los antepasados, como sucede en Oriente con los miembros fallecidos de la familia, o para honrar a un santo o virgen, como sucede en América Latina. En ambos casos se reserva un lugar de la casa o de la propiedad con ese fin.

• Per centuries the native natives of Mexico were in charge of protecting everything on the ground in its kigndom of the ZEM ANAHUAC (Americancontinent) and to all its settlers the philosophy Mexica to in habit a place inthe ground is to develop the land to the maximum of its capacities later to the surroundings of 26 years an arid area they were turning it in leafy abundant forests of meal and forage for the future generations, the attitude never went depredation of nature , on the contrary, The Tolteca simpre cosider o builder armmonic of the universe with the intellect dedicated to improve the immediate cosmos, it was so big forests and extensive yards dessarrollaron in the vale of mexico and area nearby, the technology Tolteca of organic auto sustentabilidad in fact was practised at the level that now at this days with our technology we think about how to equal to save the planet and its treasures; inhabitants of all its mineral especies, vegetable, animal, etc. . .

• Sanctums and temples constructed by abelievers' community to honor to adivinity, saint or spirit of its belief or religion. In this type of sacred places there are included the churches, the chapels, the cathedrals, the mosques and all the big and small temples that, for example, populate countries like Japan, or they were populating countries as Greece.

• As the altars, if they are of adoration to a saint or divinity, in these places can ask them for favors, like healings or the resolution of a certain problem. Monasteries, convents and abbeys, where they live through a group of religious dedicated to the prayer and too ther activities dedicated to fulfilling the prescripts of its religion. The mostimportant are the Christians, the hinduistas, the Buddhists and the sintoístas. Cemeteries, where a community honors the memory of its ancestors; there are no peregrination places and they can bebig and small, like the Andean huascas. Megalithic monuments, which representthe first approach to the divinity and tofurther away, in the shape of funeral monuments and sanctums, like Stonehenge, that seems constructed toadore to the sun. Rock paintings, which are the first indication of the spiritual awakening of the humanity. They start by representing fighter scenes, but very quickly there appear in them the ancestors of the tribe, divinities orspirits that act as a go-between between our world and further away. Places of the nature: sacred trees, like that were adored by the Celts, betweenwhom he emphasizes the oak; sources; ravines; inaccessible mountains, any corner where the presence of our ancestors or of the gods of the tribe becomes clear. There are power places, and many have turned into sanctum safter the appearances. Others, they are unchangeable, like the mount Everest, the big mother of the sherpas. Many ithave stopped being because the history has forgotten them, or have disappeared due to the environmental changes or the human pressure.

• The sacred forests deserve a special attention, since they belong to very ancient beliefs mostly missing. In theIndia, where many of them are still considered to be sacred, in 1995 13. 270 sacred forests were registered, butthere might be more than hundred thousand, because its size ranges between 1000 m ² and 900 there is. Better preserved they are in Tamil Nadu, where he has registered 448; each ofthem is associated with a deity, a god ofthe village or ancient spirit, like Amman, goddess of the fertility; an embodimentof Visnú, like Ayyappan or Ayyanar, andin general to gods sivaístas or visnuistas.

• They could have begun like gardens of atemple. In Europe there are remains of sacred forests in France, the UnitedKingdom and Ireland, generally druidic. The Gallic tribes had groups of sacred trees in every people. In the Antigua Rome there were forests dedicated to Diana huntress and to other one forest deities, just as in the Antigua Greece. In Africa it is adored to certain trees insome places, like the baobab, the kigeliaor the tamarind. Mountains since it happens with other natural phenomena, in general it is intímamente related to the animism. Between the most important we might emphasize the Olympus (sacred for theancient Greeks), the mount Fuji that is sacred for the Japanese sintoísmo, orthe Teide that was sacred for the aboriginals guanches of the Canaries. Private altars, which can serve to honor the ancestors, as it happens in East with the deceased members of the family, or to honor a saint or virgin, as it happensin Latin America. In both cases there is reserved a place of the house or of the property with this end.